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統稱「泛泰雅族裔」的泰雅族、太魯閣族及賽德克族等,過去以「文面」作為地位、身分等榮耀象徵,生於1921年的鄭好妹,5歲時由家族長老文上「額文」,代表認真學習,她努力學習傳統織布等技藝,但隨日軍進駐、皇民化運動的衝擊,本該在15歲文上的頰文被禁止,原有的額文也被附上「土蕃」的負面解釋。據田貴實調查,鄭好妹一生先後嫁給2名賽德克族人,第二任丈夫曾被日軍徵為「義勇軍」,前往南洋攻打美軍時,一度以為將與先生天人永隔,相當悲痛,殊不知次日日軍即投降,他也才有今日兒孫滿堂的幸福 晚年。留在臉上的額文則在歲月的流失中逐漸淡化。鄭好妹將於今日(24日)上午8時於花蓮卓溪鄉立山村自宅舉行告別式,目前花蓮及苗栗各僅存2位文面耆老,田貴實則說,他要持續記錄到自己也離世的那天,繼續傳承歷史文化價值。(中國時報)
花蓮文面國寶鄭好妹17日辭世,目前全台僅存4名文面耆老,紀錄文面耆老的文史工作者田貴實說,耆老們臉上褪去的文面隨著生命的流逝更顯珍貴,族群文化的消逝卻迫在眉睫。高齡96歲的鄭好妹是僅存文面國寶之一,對《永不消失的榮耀記憶》作者之一的田貴實來說,將原有的270人 ,以口傳故事、照片紀錄成書,他每天都在跟耆老生命賽跑,盡可能保留這段無法再現的歷史。去年才剛送走方阿妹耆老,今年鄭好妹也走上彩虹橋,回到祖靈懷抱。
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